教皇方濟各推崇私有財產終結的共產主義思潮,完全置聖經於不顧

編譯:出埃及、文佑(荊棘不鳥)

教皇方濟各周日在一份86頁的教皇通諭中宣稱,「COVID-19大流行作為最新的危機」證明瞭僅靠市場力量和下滲經濟政策未能產生其支援者所聲稱的社會效益。 “在以人類博愛為主題的通谕中,方濟各還表示,在一些人生活奢侈而另一些人一無所有的情況下,私有財產不能被視為絕對權利。

天主教皇方濟各此時發出這樣的倡議與要求,其實質上是正在宣導其推崇的一個觀點,即實現財富的再分配,終結公眾擁有私有財產的”自然權利”。 在此背景下,方濟各譴責下滲經濟學、私有財產,並要求富人要以所有人的利益為出發點來分配他們的財富,為世界帶來更大的公正和包容性。  【下滲經濟學:即保守派贊成的理論,即對大企業和富人的稅收減免和其他激勵措施最終將通過投資和創造就業機會使社會其他部分受益。  】 。

極左的激進派教皇方濟各藉機利用他信賴的平臺和權威大力推行其有著顯著共產主義特徵”終結私有財產”的邪說歪理,除了他最忠實的支援者之外,相信任何人都不會理會他的觀點與言論。

對於絕大多數基督徒們來講,教皇方濟各此舉不得不讓他們懷疑這位教皇是否真的讀過《聖經》,因為在《聖經》中,關於上帝為達到個人目而使用私有財產的故事可謂是多不勝數。 在基督徒的信仰里,《聖經》被認為是上帝的話語,與教皇對私有財產的個人觀點簡直是大相徑庭,格格不入。

《聖經》中充滿了關於私人、個體財產的神聖目的的故事。 大家可以想想聖經列王紀第6章失落的斧頭的故事,神人使一個失落的斧頭漂浮起來,好把它贖回給原主。 根據艾略特對列王紀第6章的註釋,「物質的屬性是靠他的旨意來固定的,可以隨他的意願而暫停或修改。 這個小故事的寓意是,神在個人的小麻煩上説明,也在較大範圍的大麻煩上説明。 他的天意既關心個人,也關心種族。 “

傑伊-W-理查茲在其寫的關於《聖經》中私有財產的根源時說:”《聖經》中沒有任何地方明確地提到私有財產。 雖然,聖經中沒有任何地方明確說過財產是一種權利,但獲得財產的權利在聖經中卻是自始至終存在的。 十條誡命中有兩條就假設了這項權利。 《出埃及記》20章15節勸告說:「你不可偷盜。 “而《申命記》5章21節強調說:”你不可將你的慾望放在你鄰舍的房屋和土地上…… 或屬於你鄰舍的任何東西上。 “除非有些東西理應屬於別人,否則這兩條誡命就沒有意義了。 在談到《出埃及記》20章15節時,凱撒寫道:「有了這條命令,不僅承認了個人擁有權的原則,而且還因此將一切以欺詐的方式從某人手中奪取該財產,然後將其視為自己財產的企圖作為犯罪。 “

《創世記》五十章之一的第二十三章,專門詳細描述了亞伯拉罕購買一塊土地埋葬妻子撒拉的過程。 這說明在西元前二千年,古代近東地區買賣財產的標準已經很完善了。 還有,凱撒進一步解釋了《舊約》中關於購置財產的說法。 我們可以為我們的工作得到回報。 凱撒引用《哥林多前書》第9章9-11節作為證據,證明人類”…… 有權為自己的勞動獲得適當的回報」。 這就是《聖經》中克扣工資如此令人痛心的原因。 在《利未記》第19章13節中提及,這樣做是受到譴責的,因為正如凱撒所解釋的那樣,”公平和正義要求對誠實的勞動給予適當的回報”。 申命記第21章16節和箴言第19章14節也提到:”財產可以通過繼承獲得”。 此外,聖經中還提到了諸如”勤勞、智慧和提高領悟”等美德也是可以獲得財物和財產的途徑(分別見箴言第10章4節、第13章4節和第14章23節;箴言第三章16節和箴言第14章15節)。

作為西方人,我們受益於四千年的法律、習俗和對財產概念的思考。 西方世界借鑒了部分來自基督教神學的思想,慢慢發展出一套高度成熟的財產法和產權制度,無意中形成了一套保護產權的制度。 這些權利是基督徒生活中管理人生的禮物。 正如凱撒所寫的那樣。

私有財產既是一種天賦,也是上帝託付給人類作為管家的某種權力。 神的本意是讓凡人具備這種恩賜和權力,並在神的帶領下對大地行使統治權。 這些只是《聖經》中涉及私有財產的幾段經文。 其實,我們還能在《聖經》其他章節看到談及這個問題。

網上社交媒體有很多人對教皇推動結束個人財產的觀點反饋:

(1)這位教皇和前任教皇的觀點很不一樣,和社區組織者很相似,他在推行馬克思主義,共產主義以及對自由人民的更多控制。

(2)天主教會的一些高層領袖似乎正在經歷信任危機,這種危機表現為對主的信任不足,不相信主會提供他們所需要的東西,因為一些高層教友被指責為竊取並濫用他們的權力。

(3)教皇沒有對高層的腐敗問題作出回應,他似乎擔心奪走底層的潛在繁榮。

(4)把病痛和貧窮歸咎於自由市場,而天主教會的最高領導人卻在對他們毫無意義的金錢海洋中暢遊,這正是共產主義的本質。

個人觀點:

教皇方濟各的言論,是權力私有化,財富公有化的共產主義思想行徑,是浸淫宗教的具體表現。 中共的邪惡就在於,它不光將私人財產據為己有,更是需要把這樣的行為堂而皇之的附上理論基礎,在人腦中播撒”紅毒”種子,繼而生根發芽開花結果。 三年前,郭文貴先生預示「黑暗已經來臨」,而今天,已然是宗教界的黑夜了。

原文連結:https://djhjmedia.com/kari/as-pope-pushes-for-the-end-of-private-property-and-global-communism-it-is-questionable-whether-he-has-ever-read-the-word-of-god/

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