鼓老專欄|“萬佛萬神”系列之一:信仰之星與正道主義——漫談新中國聯邦國旗的文化意象(二)

作者:為子孫愛七哥農場研究員鼓老

(二)七七之數

聯邦國旗上的群星取數七七四十九,象徵著將要建立的四十九個聯邦。中國自古對某些數字賦予特殊的含義,與古代的宇宙論有關。如“太一生水”與《道德經》的“一生二,二生三,三生萬物”,代表了戰國時期道家的宇宙論。 “五方”、“九洲”、“九幽”等象徵天下與陰間。 《易經.繫辭上》也有“大衍之數五十,其用四十九”之說。秦漢以後流行的術數,則根據天象以推測國運與人事吉凶。

郭先生介紹最神秘的數字是三和七。七在道家是一個重要的基數。根據相生相剋理論,若能克過對方,即是得天下的贏家,但是要經過多災多難。生死之門,一線之隔,或生或死,取決於勇氣。郭先生在家行七,兒時風水先生對他的未來際遇與郭家祖墳之說屢有應驗。他本人也對《易經》、奇門遁甲與紫微斗數等頗有研究,開國大典的時辰定於當日下午7:37分就由他親自掐算所得。

七是代表生命之數。如《黃帝內經》將女性的生命週期以七年為期分七七四十九年,二七十四來經生育,七七四十九停經絕育。正常的經期為四七二十八天。 《內經》最早將月經與月亮的運行相關聯,稱之為“月事”,後來李時珍也說女子之血上應太陰(月),下應海潮。民間做白事也叫“做七”,一期七天,七期四十九天。道教超度亡魂的黃籙齋為期四十九天,最後一天設神主牌亡者才供為祖先。佛教的度亡儀式水陸法會也是四十九天。 《隋書·經籍志》記錄了當時流傳的一種說法,佛祖釋迦牟尼四十九歲時才達到真正的大成就,其教化感動天龍人鬼,都來聽法,弟子多有得道證果。

圖1:三國吳陶質博山爐。爐蓋分三層開孔,上中層山形、下層菱形,各九孔,加頂端一圓孔,共二十八孔

圖2:三國吳陶質博山爐。爐蓋分三層開孔,上中層山形、下層菱形,各九孔,加頂端一圓孔,共二十八孔
圖3:二十八宿分野圖(圖片來自網絡)
圖4:二十八宿與四方四象(圖片來自網絡)

七七之數也像徵天下,代表國家。古代天文學將黃道附近的天區分為二十八星座,稱作二十八宿。宿也稱“舍”,意思是星星之家。每一宿以一顆恆星為距星,作為天文坐標計算日月星辰的運行位置。二十八宿分四組與四方對應,每組七星成一象,共“四象”:東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。二十八宿與地面的關係叫“分野”,指星宿光耀國中某一地區,該地區與之相應的星座有一種聯繫,叫“納甲”。古人認為天上星座的變異,反應分野地區的人事。夜觀星象預測天下事,是一門大學問。從《史記.天官書》可知中國古代天文學之領先,天人感應理論是有依據的。

將分野之說應用於政體,首見於漢末蜀漢地區的天師道。道教文獻記載,張陵受太上老君“正一盟威之道”,子孫在青城山、鶴鳴山等地設二十四治,政教合一,置男女祭酒,傳習老子《道德經》 。各治在深山中建義舍,修道路,儲食糧,賑濟貧民。後降曹操,系天師張魯改制上應二十八宿而設二十八治,可謂超越疆土立國之先驅。隨著道徒往北、往東遷徙,幾百年間遍及全國,顧愷之、王羲之、謝靈運諸名士無不出自天師道之家。迄今受籙的正一道士都有屬於與其籙位相應的星座。唐宋以降國家大數以七七四十九計,如宋真宗時的羅天大醮要做四十九天,由天子主祀。

(未完待續)

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