淺談七哥的“去中心化”

作者:六月飛雪

最近,七哥直播中屢次喊出的“去中心化”,成爲了爆料革命的熱詞!大家都知道七哥三年來引領的這場爆料革命,一步步摧毀著中共以及相關邪惡力量。如今爆料革命産生了震驚世界的影響力,不僅中共即將崩塌,而且在“CCP病毒”生化戰中,爆料革命拯救了全世界無數生命,甚至成爲了穩固和推動人類文明進程的重要力量。

七哥的音容笑貌和影響力已經深深紮根在戰友們心中,爆料革命成果、G生態圈、新中國建設等機遇和召喚都在徐徐拉開序幕,這時,七哥高呼“去中心化”,首當其衝是“去郭化”。同時七哥爲戰友們的福祉考慮良多的情況下,還呼籲三年並肩作戰的戰友們要“去邀功化”、“去恃功化”!

首先,筆者想探討一下七哥倡導“去中心化”的支撐力量是什麽?那就是他的“以出世之心積極入世”之人生觀和價值觀。何爲“以出世之心積極入世”呢?下面分別以佛教、道家、基督教的一位代表人物生平事迹爲例來解釋。

譬如:佛教有一部《維摩诘經》,其中的維摩诘居士是商賈富豪身份,擁有妻子兒女,他出入娛樂場所,卻能出淤泥而不染。在與社會民衆打成一片的過程中,他以身作則教化和引導民衆。做人方面“以出世之心低調做人,以入世之心高調做事”;做事上“以出世無我之心,行入世利他之事”;生活上“以出世之心境,過入世之生活”……總之,出世在度己,入世在度人。

又如:《史記》記載了道家人物範蠡,他助越王勾踐報仇複國後,棄高官厚祿,將所得巨財分給友衆,自己攜帶少量錢財隱退。他離開越國到了齊國之後,更名改姓爲“鸱夷子皮”,耕于海畔,苦身戮力……致産數十萬,得到齊國百姓推崇爲相,齊王送來宰相印。範蠡再拒高官厚祿,再次將自家財産分予鄉鄰,遷居。此後,範蠡定居于陶(今山東定陶),開始了後半生的實業生涯,成爲遠近聞名的“陶朱公”。忠以建國,功成身退,商以致富,仗義疏財,範蠡以自己的一生闡釋了道家的“一陰一陽謂之道”,以及如何立于功名利祿漩渦中收放自如的人生境界。

再如:美國國父華盛頓,率領大陸軍團贏得美國獨立後,隨即辭去總司令職務,回到他在維農山的莊園恢複平民生活。他主張建立由平民選出的官員——而不是由軍人來組織政府的先例,避免軍國主義政權的出現。華盛頓堅信唯有人民擁有對國家的主權,沒有人可以在美國籍著軍事力量、或只因爲他出生貴族而奪取政權。六年後,因爲全體選舉團無異議的支持,他成爲了美國第一任總統,因爲當時手上現金不多,常常四處借貸,爲了就任總統,他借款$600元以搬家到首都紐約。兩屆總統任期結束後,他自願放棄權力不再謀求續任。以平民之身終老農莊。

以上三位人物都有一個共同特征,那就是有堅定信仰,所以“以出世之心積極入世”是具有高尚信仰之人的人生態度,更應是現代社會文明人的普世價值觀和人生觀。 七哥早已具備這樣的人生境界,更致力于帶領華人進步,真正成爲有信仰、有體面、有尊嚴的文明人。

其次,“去中心化”是相對“中心化”和“邊緣化”而提出來的。“中心化”是指王權、極權、霸權、獨裁、壟斷……以及與其配套的硬件軟件維護體系。比如“商鞅馭民五術”,以假治國、以騙治國、洗腦教育、資産國有化家族化盜竊化等等,總之就是中共那套極權體系,以及秦漢以來根植在中國人腦中的“王權至上”的思想遺毒。而“邊緣化”,是指普通老百姓的政治、經濟邊緣化,以及民主、自由、法制和信仰自由的虛無化。所以,“去中心化”的同時也去掉“邊緣化”,從而建立相對的“平等化”和“平民化”,那就是建立真正的民主、自由、法制、信仰自由新中國。

最後,七哥始建的G生態圈,是“去中心化”的標本和監督體系。七哥除了自己提出“去郭化”,滅共後歸隱農莊的以身作者表率外,同時還與維護世界文明的神秘力量攜手共建G生態圈,以致力于構建獨立于政治和國家之外的第三方強大力量,監督未來新中國的建設,並影響教化民衆。

總之,七哥的“去中心化”,是建立在信仰基礎上的,實現“平民化”的實施體系和監督體系,從而最終建立民主、自由、法制、信仰自由的新中國,實現喜馬拉雅!

(文章內容僅代表作者觀點)

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