披著“儒家”畫皮,愚弄天下百姓!

作者:MB

中共及曆屆中國獨裁者都口口聲聲推崇儒教文化 ,我們來扒開所謂“儒教文化”的畫皮 ,看看中共是如何披著這張畫皮,玩弄中國人民上百年,進而要玩弄世界人民,建立“人類命運共同體”。

CCP獨裁者爲什麽獨鍾“儒家文化”,拒絕世界普適價值,不斷借由“孔子學院”向世界輸出“儒家文化”?

“儒家文化”暗藏著什麽秘密?世界人民不能夠再被CCP的文化余毒戕害了,在新聯邦成立以後更要防止它們陰魂不散,借屍還魂!

儒家思想主要包括以下五部分:

“仁”:仁愛。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標准,也反映他的哲學觀點,對後世影響亦甚深遠。“‘仁以處人,有序和諧’是孔子思想的原發點,是儒家思想核心之核心。”(陳志歲《載敬堂集》)。“仁”體現在政治上是強調”德治”,德治的基本精神實質是泛愛衆和博施濟衆,孔子把“仁”引入“禮”中,變傳統”禮治”爲”德治”。

義:原指”宜”,即行爲適合于”禮”。孔子以”義”作爲評判人們的思想、行爲的道德原則。

禮:孔子及儒家的政治與倫理範疇。在長期的曆史發展中,”禮”作爲中國封建社會的道德規範和生活准則,對中華民族精神素質的培養起了重要作用,但隨著社會的變革和發展,特別是封建社會後期,它越來越成爲束縛人們思想、行爲的繩索,影響了社會的進步和發展;尤其甚者,被統治階級用來加強其統治的重要手段,爲形成皇本位、官本位營造出合法、合理性的人文環境。

智:同”知”,孔子的認識論和倫理學的基本範疇。指知道、了解、見解、知識、聰明、智慧等。內涵主要涉及知的性質、知的來源、知的內容、知的效果等幾方面。關于知的性質,孔子認爲,知是一個道德範疇,是一種人的行爲規範知識。

信:指待人處事的誠實無欺,言行一致的態度。爲儒家的”五常”之一。孔子將”信”作爲”仁”的重要體現,是賢者必備的品德,凡在言論和行爲上做到真實無枉,便能取得他人的信任,當權者講信用,百姓也會以真情相待而無欺上 。

長期受到CCP的洗腦,人們沒有獨立思考力,辨別力,對于上面所說的五大儒家思想從來就是沒有思考的接受,甚至頂禮膜拜,以爲有了儒家思想,中國就和諧民主了,就是理想國了,當然理論和實踐都扇了我們響亮的耳光。

第一騙:”仁”之騙。儒家認爲“仁”是社會思想的核心。“仁”是倡導的一種社會理想和社會標准。《大學》提出修身、齊家、治國、平天下的次序。儒家也反對專制暴政,主張仁政,正是這個貌似人性化的理論,從提出一開始就具有極大的欺騙性。

首先,儒家認爲,國是家的擴大,統治者應該向“父母”一樣關懷子民福祉。事實上,在儒家思想中,一開始,百姓和執政者之間關系就是不平等的,認知上就把當權者的權勢認爲是天賦的,猶如父母關系是天成的一樣,百姓怎麽可能有民權? “仁政”的權威高于百姓,一旦實行起來就“不仁不義”了。自古以來,每個當權者無不強調自己實行的就是“仁政”,而怎樣執行?執行得怎樣?執行和監督權都在官僚皇權獨裁階層(因爲他們是你的“父母”),他們永遠是你的“父母官”,這是一個多麽荒唐而“理所當然”的儒家思想!機制的缺失,讓理想國不可能實現,而獨裁階層津津樂道儒家“仁”經,並要百姓深信其實行的就是“仁政”,除了彌天謊言就是暴力,用這兩把刀子,將“仁”玩于統治者的股掌之間,強奸民意,“和諧”社會。有歌訣歎之:

你跟他講道理,他跟你耍流氓;

你跟他耍流氓,他跟你講法制;

你跟他講法制,他跟你講政治(黨性、原則);

你跟他講政治,他跟你講國情;

你跟他講國情,他跟你講接軌;

你跟他講接軌,他跟你講文化(民族特色);

你跟他講文化,他跟你講老子;

你跟他講老子,他跟你裝孫子!

你跟他裝孫子,他跟你講道理;

你跟他講你在耍渾,他說“解析權歸xx部門”。

沒有監督和認證的機制,“解釋權歸黨所有”。 “仁”是他們對你的要求,你必須對他們“仁”,他們可以對你實行暴政,你絕無還手之理。

其次:儒家再三強調“克己複禮”,提出“修身、齊家、治國、平天下”的次序。這是確保參與“治國”之人,乃是必須由統治階級選拔出來的人參與,必須首先達到他們的所謂“紅”“德”,必須是“黨”家人,“根正苗紅”。你必須按修身、齊家、治國、平天下次序來走,按照統治階級給你定的等級標准和要求,不可越雷池一步,“說你行,你就行,不行也行;說你不行就不行,行也不行”,不到資格勿論參政議政,讓“中國人多、素質低,不適合民主制” 甚囂塵上,用 “一屋不掃何以掃天下”的思想滅殺百姓個性意識,形成全民“走正步”,個個成“木偶”,人人變“奴才”。

第二騙:”禮”之騙。“禮”被儒家作爲中國封建社會的道德規範和生活准則,成爲獨裁專制政權特別善用的手段。披上“仁”之外衣,操著“禮”的棍棒,將世世代代的中國人,禁锢在統治階級的牢籠裏,其實質就是利用“等級分明”的禮教文化,培養並固化全民的奴性,強化皇權獨裁統治的“獨大尊貴”,“神聖”不可侵犯,形成中國獨特的官僚文化,對上:阿谀奉承,溜須拍馬,欺上瞞下,極盡跪舔之能事;對下:頤指氣使,飛揚跋扈,不可一世,肆意踐踏,極盡“皇權在手,天下任走”之豪取強奪、共産共妻、胡作非爲之所爲!

靠著孔子把“仁”引入“禮”中,獨裁者及其統治階級拽著“仁”“禮”(或者叫“德禮”)之儒家套裝的神秘索套,將活生生的中國人民脫胎換骨,閹割成世界奇觀、中國獨有的“跪”“舔”一族!所有的逃脫閹割的人只有監獄或“流放國外”這條生路!

靠著“藍金黃”(系由世界“爆料革命”的引領者郭文貴先生率先爆出的,中共虜獲世界各國首腦、各級組織、各色人群、各類大佬的三種經典手段的簡稱, “藍”代表科技手段、“金”指金錢力量、“黃”指色情引誘),靠著這三手段,套上《仁禮》之華麗 “畫皮”,中共幾近拿下整個世界,掌握“話語權”,制定國際社會新秩序。從這個意義上,毫不誇張地說:“沒有“爆料革命”,沒有郭文貴,全世界將陷入萬劫不複的黑暗世紀”。

“仁禮”套裝是統治階層獨享的神秘武器,實現長治久安的法寶,自然深受有獨裁欲望的統治者親睐。這就不難理解CCP不惜在世界各地重金投資“孔子學院”了,不是單純的一個大外宣那麽簡單哦,因爲《仁禮》套裝要“從娃娃抓起”。

第三騙:“智”(知)之騙。此智非彼智,儒家之智主指“四書、五經”,學之即爲德。“關于知的性質,孔子認爲,知是一個道德範疇,是一種人的行爲規範知識”(引百度百科)。現今中共的“德”就是學習掌握中共黨要求的政治洗腦理論,滿口中共要求的八股官調,張口就是“中國特色社會主義核心價值觀”,只有符合中共統治階級的“德”要求,你才算達到了他們要求的“智”。至于“外行領導內行”,“糧食畝産萬斤”都是必然産物。“幹的不如看的,看的不如圍著轉的,轉的不如同過炕的”就是政治正確的寫實,深入理解和掌握上級的思想,並靈活運用就是“智”。萬千才華橫溢的華夏之子,無門報效祖國,就是因爲缺了中共要的“德”“智”。

對于儒家的“智”,CCP運用得如火純青,不讓大家學習《邏輯學》,不會運用世界先進知識獨立思考,不允許獨立分析,訓練出一批批都是他們需要的旗手、吹鼓手,並重用這些只會死記硬背他們指定的洗腦教材的“機器人”或稱爲奴才。

對于儒家思想中的“三騙”,我們不能夠輕視的原因,是因爲長期的洗腦文化,已經讓我們覺得中共的思想理所當然,在實際的社會生活中,不由自主地受到影響,比如見到上級領導,正如文貴先生所說,立馬就低頭哈腰,卑躬屈膝,保持不了獨立人格和自尊。

另一方面,我們也要看到,儒家文化中也有可以借鑒的文化元素,需要在未來的新聯邦文化中揚棄之。文化信仰是民族的靈魂,建立信仰是迫不及待的任務,我們期待新聯邦將是一個“兼愛非攻”的有信仰的民族。

(文章內容僅代表作者觀點)

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