真善忍与真善狠

作者:美东香草山教育组 春草

“真善忍”这三个字不知何时在中国流行起来,在传统社会文化中很少提到“真”,“善”和“忍”字出现在很多方面;而“真善狠”是七哥提出来用在爆料革命中的。本文仅就“忍”和“狠”说说自己的看法。

“忍”在这里的意思,是表述人控制情感、情绪、欲望的,如:忍耐、忍受、忍让、忍痛、容忍、忍辱负重、忍痛不言、忍气吞声、忍辱求全、忍垢偷生……;从以上的词组可以看出,“忍”主要是一种心理活动,凡是“忍”者都要经受心理上的折磨、精神上的痛苦压力,甚至损害健康和生命,故有“忍字心上一把刀”之说。

在中国把能否能“忍”作为个人修养素质的标准,如面对等级高的人不要争辩,即便被误解不要解释,被侮辱了不要反抗,在社会来往中利益受损不要追责等等,这谓之“有涵养”,很多文人还把“难得糊涂”作为社会行为的座右铭。总之就是对社会上的邪恶人事不要批评,对恶魔流氓的欺辱不要反抗……。这是统治者极力倡导的社会文化,为他们统治压榨残害人民制造舆论,寻找理论依据。告诉民众中国自古以来就是这样,你若不忍,就让你轻者损失财物、皮肉痛苦,重者家破人亡,人间消失。在这种环境下,平民百姓以及权势低下的人和团体经常遭到欺凌,财产被掠夺,女妻被凌辱,却上告无门,中国的老百姓一直生活在没有平等没有自由,暗无天日的水深火热之中。久而久之,民众就习惯了这个制度,故民间流传着“胳膊拧不过大腿”,“在人屋檐下不得不低头”等”名言”,宁愿忍受着精神上的痛苦、折磨,也不作声,“宁死不打官司”在民间广为流传。

但是民众的忍让却使统治者更为残暴,使他们认为理所当然对老百姓就是要凶恶、狠毒,就是要残暴镇压,所以王岐山说“中国人一百年也开不了智、吃草也能过三年”,根本不把老百姓当人看!从社会的角度看,正是民众的忍让助长了统治者的邪性恶性,使他们无所顾忌地掠夺老百姓的财产,肆无忌惮地残害着老百姓的生命,这种“忍”实际就是助纣为孽,从法律的角度看也是一种犯罪。

“狠”在这里的意思,是表述坚决、果断、尽力、不达目的不罢休……。

针对中共邪恶的统治、对老百姓残暴的毫无人性的手段,以及中共的爪牙走狗,七哥提出了“真善狠”,用“狠”取代了“忍”,颠覆了中国两千多年的观念。从古今中外的历史看,很少有专制独裁的统治者,会自行退出历史舞台,即使民主社会的政府一不留神,也会退回到集权独裁的社会。因为人性中自私贪婪的弱点,很多人一旦身居高位、大权在握时,他们的私欲就会膨胀,只要环境条件合适就会发展演变成专制独裁残暴的统治者,并出现一批追随者和广大的为了生存不得不低头认命的老百姓。

面对这种现状,用“真善忍”不但不能解决问题,更助长了他们的嚣张气焰,必须用“狠”才能彻底消灭邪恶的统治者及其走狗,“真善忍”只能用于广大的老百姓。从古至今没有用“真善忍”能消灭或推翻残暴统治者及走狗的先例。

我认为这个“狠”就是对于社会中出现的恶人恶事不忍让、不迁就、不讲情面,哪怕是微不足道的恶行也不妥协、不放过,要用智慧和行动,坚决地把恶行消灭在萌芽中(要尽量保护自己的生命安全);但对于位高权重的残暴的统治者及其爪牙走狗就要讲究方法策略,要有长远的计划步骤,不蛮干,不盲目行动,根据情况变化随时调整战略战术,一旦时机成熟,坚决果断出手,不给他们以还手的机会,这就犹如一场你死我活战争。在这方面七哥以他过人的才智和行动能力为我们展现了傲人的丰富的案例,为我们做出了绝世的榜样。当然我们是没法和七哥相比的,只能在我们的能力之内积极地思考行动。

比如这次全球依法惩贼的行动,前线的战友们做的太好了,尤其是德州和到德州的战友,做的非常出色,有计划有步骤、有纪律,有理有据,不卑不亢,不妥协、不放弃,不惧黑警的威胁,不论遇到什么困难一直坚持到今天——第十三天,不达目的决不罢休,真正做到了“狠”字,从理论到行动践行着“真善狠”。相信在战友们的努力坚持下,一定会把中共的爪牙、走狗、伪类、欺民贼——傅希秋等,揪出来暴露在光天化日之下,受到法律的严惩!

七哥提出的“真善狠”丰富了中国的传统文化,弥补了社会文化的缺失,增添了中华民族为人处世的新观念、新标准,对人类社会的进步、文明的发展将会起到积极的促进作用,将会融入未来的新中国联邦的社会主流文化中。

TAKE DOWN THE CCP!!!

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armor
6 月 之前

CCP Virus ,CCP Lied,The world people died.Take down the CCP !
 
The New Federal State of China ! Everything has begun !
 
Action ! Action ! Action !
 
Lah Lah Lah Lah Lah !

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123456l
6 月 之前

ccp is very evil

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