到底什么才是“不忘初心”?

作者:缘布施

中共为了统治,好大喜功,不仅篡改了文字,还混淆污染了太多中国文化,中共的一尊也隔三差五的提出要“无我”。中共提出的“无我”是什么?不言而喻;无非是要党员牺牲一切。无条件忠于党。要是追根问到底党又是谁?党不过是几个寡头把持,寡头里还有最大的寡头,自称为一尊。这个所谓的一尊既不是人民投票选出来的;也不是由皇帝正统继承而来的;是乱伦出来的帝位。是一群红色妖魔在中华大地乱搞。他们是谁阴;谁坏;谁狠;谁贪,谁邪乎;谁就能登上大位。

中共圈养了无数的笔杆子奴才为中共歌功颂德,一会“无我”,一会 “无为”,一会“不忘初心”的拽词。无非是换个模式用中国文化继续来欺骗老百姓。从这点来说,中共在不断的调整统治学术与哲学,中西合并。虽然对外的孔子学院,对内的马克思党校都已经学术破产。然而中共移花接木的利用中国文化的哲学思想;作为工具继续给大众洗脑,其不过是在玩弄消遣中国文化而已。

中共这些马屁精奴才,志大才疏,不学无术。因为从十八、十九世纪以前的中国,素来是文哲不分、文史不分、文政不分,是混为一体的文化学问。过去了不起的政治家,也就是哲学家、史学家、诗人、学者。如果你要研究中国的哲学,不会中国的文学、诗词、歌曲,不懂“二十六史”,就很难说是真能通达博雅了。中共动辄提出“无我”。你说你都“无我”了,你扇他两个耳刮子,你看看他能“无我”吗?你说他一句逆耳的话他都会瑕疵必报,最后干脆砌个墙,都关起来,在发个红宝书APP,每天规定积分学习,恨不得蚂蚁窝里都成立一个党支部。真是对中共叹口气都觉得多余,但是牵扯到中国文化,就非得站出来揭穿中共。正所谓佛法云:宁将此身下地狱,不将佛法做人情。

老庄道家的思想讲“无为而治”,有些人讲,什么都不管,就是“无为而治”。这完全搞错了,道家没有这个说法,是“无为无不为”。所谓“无为而治”是制其机先,看起来是没有事。譬如说,一个领导的人,一开始你就要先透析它的流弊,毛病出在哪里,先找到病源,把它疏通了,再不会出毛病,然后才能无为而无所不为。

纵观中共这几十年,是乱为,胡为,一会生的多是伟大母亲;一会又是计划生育。一会发动工农兵革命;造反有理。等夺了权,革命成了遵命,你敢不遵命,小命就丢了。一会投机倒把,一会企业家又是中流砥柱。一会私营企业是社会主义经济重要补充;一会又成了公私合营阶下囚。一会城管耀武扬威;一会是地摊经济。等等,诸如此类,不甚枚举,国策左右摇摆,举国上下跟着疯子扬土。

中共几十年来瞎折腾搞得天怒人怨。中国人一定要静下来想一想,为什么我们这个民族这么多人祸?领导我们的人靠什么在治国?说句实话吧;完全是靠情绪,人性中的五毒在释放,情绪用科学的说法是荷尔蒙,从欲望的根扩展出来的。用四川的土话说;都是个鸡巴事。共产党的根说穿了就是他的情绪好一点,大家就都好过一点。老一尊是上山下乡斗地主等等;新一尊是大撒比,国安法等等。有多少人的命运就被这些人的情绪波动莫名其妙的改变了。所有的中国人没有一寸土地,但是很多人还在天天为中共唱赞歌。是非不分,黑白不分,也许不久就被冠状病毒搞死了,死了都不知道咋死的?连死个明白都没有资格,中国人就是这么可怜,可悲。这个世间愚蠢是无法救治的。

那什么才是初心呢?中国文化讲得初心到底是什么东西?

中国儒释道三家,有个名称叫做永远保持“初心”,就是最初在开始的那个心理状况,人能够永远保持“初心”,很纯洁,不受外界环境影响染污,永远保持那个光明磊落、坦白纯洁,如老子所讲的“如婴儿乎”!那就是庄子所说的这一把刀,永远不坏,永远常新的道理。他说明了这个要点,同时我们要了解这个原则,对于我们生命的修养也是一样。

一个儒学者的标准。以实事求是的作风,力行所知所学,为人民、为社会、为国家“诚意”,“正心”做实事,但求尽其在我,无负初心而已…

孔子说他的学生们“进取不忘其初”,这是一般人最难达到的修养工夫。一个人在人生的路途上,不管自己的功业成就多大,能够“进取不忘其初”,是很难很难做到的。例如明朝开国的帝王朱元璋,由一名小和尚而达到皇帝之位;宋朝的开国皇帝赵匡胤,也是由小军官做起,最后当了皇帝。清朝的顺治皇帝曾经说过,“勿忘初心”,意思是:皇帝也是人,没有什么不同,不必把皇帝抬得太崇高了。这也正因为他们当了皇帝,气度到底与一般人不同,但是在他们的心理上“不忘其初”,就是要平凡、平淡,不要被染污了。

所以中国古代做官的人,退休后所作的诗文,往往有“依然还吾是初心”这一类的句子与思想,做了几十年官,做了几十年的事业,现在回到乡下去,种种花,锄锄草,养养老,此心还是和童年时候出来读书时一样。还有一句话是“还我初服”,意思是:本来是一个乡下的小孩,当年出来,穿了一件破破烂烂的学生装,几十年来曾任各级的官吏,乃至地位到了一人之下,万人之上,穿过了紫袍、红袍、蓝袍、绿袍,各级的官服,现在年纪大了,辞官回家,脱下了那些锦袍玉带,回到故乡。还乡后穿回以前的布衣裳,没有架子,像是没有做过大官,没有建立过大功业的样子,清闲自在,和儿时的同伴往来,坦率诚恳,无有挂碍,其乐融融。

孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也”。

大人不一定是皇帝,也不一定是大臣;大人可以当皇帝,可以做大臣,也可以做一个最平凡的老百姓,大人是超然的。唯大人可以入圣境,当皇帝则是入圣境为圣王,做宰相则为良相,做老百姓则是一个规规矩矩的圣人。所谓“赤子”,在前面已经解说过,就是婴儿,“赤子之心”,一般人说是人之初的童心,但不是幼稚,是形容人的天真、天良之心。

宋代的大诗人陆放翁便说过:“志士栖山恨不深,人知已自负初心。不须更说严光辈,直自巢由错到今。”平庸一生,名不见于乡里,终与草木同腐的,或者庶乎近焉!

功名成于德业,事功应乎初心。《易》云:“举而措之天下谓之事业。”此圣贤之业也。然“浮名浮利浓于酒,几人肯向死前体”?救世救民乎?利己利家乎?是故存心不可不察,德行岂可不修。且老子有言:“功成、名遂、身退,天之道。

圣性无不通,顺逆皆方便。初心入三昧,迟速不同伦。

《楞严经》记载二十五位菩萨圆通法门,每一位菩萨报告已当时学佛悟道的经过,最后由文殊菩萨作结论。为什么由文殊菩萨作结论?因为文殊菩萨在佛教中代智慧而且他是七佛之师,他自己早已成佛,释迦牟尼佛及其前面六位佛都是他的学生,因为学生当教主,他来捧场,所以现身为大弟子,称大智文殊师利菩萨。因此关于智慧方面成就的佛法,到了最后多半开始学佛,进入定慧三昧的境界,有人快,有人慢。譬如禅宗讲顿悟,根性明利,很快就到了,有人要三大阿僧祇劫慢慢修,迟速不同。等于走路,有人脚步大走快一点,有人脚步小慢一点,都在走,你不能说他没有走。老年人慢慢走也在走,小孩子跑碎步跑得快,结果跑了半天还落后。此谓“初心入三昧,迟速不同伦”,不要在那里比快馒,只要最高目的一样就对了。

【发起初心欢喜地 具生犹自现缠眠 远行地后纯无漏 观察圆明照大千】

【极喜初心平等性 无功用行我恒摧 如来现起他受用 十地菩萨所被机】

唐三藏沙门玄奘奉诏撰《八识规矩颂》两次提到初心,就是修炼瑜珈(you-ga)成功了的人。一地一地,地就是范围,分成十七个范围来说明。由普通一个人的人生讲到世界,讲到物理、物质世界,讲到整个宇宙;物理世界讲完了,回转来讲怎么样修持,怎么样修心,证得形而上的这个道。然后,又分开讲小乘道的第一步怎么样修持,大乘道怎么样修持,一直到成佛之路,一百卷整个地说完了,所以叫“瑜伽师地”。

不忘初心喊喊口号容易,而中共是瞎喊,就像一个贼偷了一本书,炫耀了很久都没有发现书中讲得都是要好好做人不要做贼。中共党员要是真的搞懂了不忘初心,那就是要立即灭共,灭共就是灭掉中共的这股邪恶势力与无明;大学所说的“格物致知”。与物质格斗,不再痴昧取舍。即便牺牲了自己也是正命。当然人很难保持不忘初心,但是有个方便办法可以做到不忘初心,那即是观想,观死,印光大师房间里就挂着一个“死”字。每个人不论忘不忘初心,正如《西藏生死书》所说:人人都必死无疑,且死无定期。稍微转一下念头,反正最后都要死,何必执着,何必造恶业……那个转念就是“道” 就是不忘初心。也是所谓的枪口抬高一寸!如果把恶的心念发展下去,善心被它污染了,善心也变成不善的心了。所以说,一切种子如暴流,念头像瀑布一样在流。瀑布并不是没有啊,是有的,“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”,它永远在流。所以佛说我于凡愚不开演,因为智慧不够的人,不敢对他讲这个东西。

(文章内容仅代表作者观点)

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