平民主义的反面是权威主义、造神主义!

作者:天注定

近来,从班农先生、博明“五四”演说到路德访谈,都在热烈倡导“平民主义”,并延伸出众多的关注和探讨。然而,就“平民主义”本身的概念,在这些讨论中,暂未见到更深入的解析,故而使人不甚了了。从国内社会现实角度和中文的字面理解,许多国人很可能将“平民主义”中平民的概念混淆为官僚权贵之外的寻常百姓,继而会再次落入无产阶级革命理论之中,形成巨大的观念谬误。因而,对“平民主义”概念的探究与解析,在当前的时刻有其必要。在下文的概念解析中,会自然言及“共产主义为何要倡导唯物主义下的无神论”、“为何麦克阿瑟将军当年要促使日本天皇在战败宣言中承认自己只是人而非神”这些有思考价值的话题。

通常,在解释一个词语的概念或含义时,使用反义词是个快捷而明了的方式,例如“矮”的意思即不高,“诚实”的意思是不撒谎。在此,阐释“平民主义”,笔者想直接了当的说,其反面是权威主义、造神主义(或伪神主义)。而对“平民主义”的概念,笔者放在后文论述完毕后再进行归纳,以便从观念的理解上做到顺理成章。

“平民主义”的说法出自班农、博明诸位美国人之口,而美国人的信仰人群中,基督教的清教徒占据主流,自美国立国之前的北美殖民初期即是如此。自打清教徒出现后,他们便认为《圣经》是唯一最高权威,任何教会和个人都不能成为传统权威的解释者和维护者,简言之,不相信上帝在俗世中有代言人,认为怀此企图者皆为欺世盗名。因此,教皇(教宗)、枢机这些在天主教中具有上帝代言人和权威色彩的角色,甚或严密的教会组织,均被清教徒排斥。清教徒相信人能够直接感应来自《圣经》的上帝指引,自始便反对权威主义,反对任何人假借上帝意旨,甚至自诩为神,奴役甚至残害任何人。这也是对欧洲中世纪教会假借神意维持黑暗秩序的彻底批判。

历史上,日本天皇长期以半人半神自诩,用自我神化树立权威。二战时日本民众在效命天皇的感召下,陷入疯狂和自我毁灭,让作为清教徒的美国人亲眼见证了造神主义(伪神主义)、权威主义与法西斯主义结合的巨大危害。因此,日本战败后,麦克阿瑟将军促使天皇对日本全民发表了《人间宣言》,让天皇亲口承认自己是人而非神,可谓从日本民众的观念层面拔除了造神主义(伪神主义)、权威主义的毒瘤,日本从而进入真正意义上的现代文明社会阶段。从某种意义上,是作为美国人的麦克阿瑟,用清教徒的思维秩序,再造了今天发达而又文明的新日本。

言及共产主义,“唯物主义”、“无神论者”这些关键词,是几乎每个中共国人皆知的。说到此处,前文的论述其实已经能够引出中共倡导“无神论”的原因。非神权的集权政治体制,唯有透过树立政治领袖权威来固化民众思维。由于惧怕各宗教中神佛崇拜的人群对政治领袖的权威性构成威胁,因而在要求党员必须是无神论者之外,中共国还严格限制各宗教的发展,近期在国内出现查抄家庭教会、强迫寺院唱红歌的种种闹剧,便是在政权垂危之际其进一步钳制观念的系列举动。简言之,其手法是先打倒众人心中的神明,再通过成千上万次的反复宣传,将掌权者塑造成权威者,甚至装扮成神一般至高无上的存在,从而维持其独裁统治的稳固与合法性。作为小兄弟的朝鲜也不外如是。

说了许多,回到“平民主义”,其中“平民”一词的含义,并非是日常语境下从权力、社会、经济地位上相较于权贵阶层而言的平常百姓、甚至“贫民”的概念,而是发源自基督教的清教徒、现今在人类社会普遍适用的一种人文思想和政治理念,在观念秩序上真正的含义是:

  • 人人皆是神的子民(此处的神指超越现实的、至高无上的力量的存在,包含了各个传统宗教中的神,也包括中华传统所敬畏的天地),人人相互平等而又生而平凡;
  • 任何人都不是神,概不例外的具备人性的光明与阴暗;
  • 任何人以及人的团体不应透过标榜所谓的正义、伟大而塑造成至高无上的权威,更不应僭越伪装成所谓神在人间的代言人(代理人)甚至神本身,对其他人进行欺压与奴役;
  • 任何人,无论位高权重至何种程度,皆是凡人,因此人类社会必须努力构建完善的法治环境和制衡体系,限制和克服任何掌权者的人性弊端。

由此可见,倡导“平民主义”,是要从根本上打破集权体制和独裁者们赖以生存的“权威主义”、“造神主义”的观念秩序,从观念源头上出发,避免未来的中华大地再次陷入魔咒般的地狱轮回。这也是本文从观念层面对“平民主义”进行探讨的价值所在。

(文章内容仅代表作者观点)

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